——《叔本華美學(xué)隨筆》讀后感
《叔本華美學(xué)隨筆》是從《叔本華全集》的卷二、卷五中選取了12篇文章，獨(dú)立成篇。翻開目錄會(huì)發(fā)現(xiàn)，這本書的話題并不復(fù)雜，基本圍繞著閱讀、思考、寫作、批評、語言學(xué)習(xí)、文體、音樂、大自然的美和死亡等進(jìn)行討論。但是叔本華以準(zhǔn)確的判斷力、深邃的思考、質(zhì)樸無華的文筆、言之有物誠實(shí)自然的風(fēng)格，闡述了對這些問題的認(rèn)識，在看完之后受益匪淺。
在書的開篇，叔本華針對閱讀和思考展開討論。什么是好的閱讀和思考呢？讀好書讀經(jīng)典的著作就是好的閱讀嗎？我并不認(rèn)為叔本華是想傳達(dá)這個(gè)觀念。
在不同的時(shí)期，人們對閱讀和思考抱有不同的看法。在學(xué)生時(shí)期，閱讀是更注重于公式性的模式，一篇文章被老師拆分為段落，根據(jù)考試題目進(jìn)行分析，而學(xué)生們經(jīng)過不停的練習(xí)，對于同一回答的情感也大同小異，失去了對閱讀獨(dú)立思考的能力。在脫離了考試的大環(huán)境下，我們對閱讀有了更多的自由選擇，作為一個(gè)普通人，做不到行萬里路，便可用讀萬卷書來彌補(bǔ)。在面對浩瀚的書海，我們應(yīng)該如何選擇，是一個(gè)很關(guān)鍵的問題。叔本華在書中給出了幾點(diǎn)建議：
一、不要碰最新的、最熱的；
二、不要讀評論。
我非常贊同叔本華的看法?；诋?dāng)今信息時(shí)代的大環(huán)境下，大多熱門的新鮮事物橫空出世，對于這樣的新鮮事物人們的追求是盲目的，是大眾對于新鮮事物的追求才將其推上熱潮。這樣的書籍往往經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)而停留在時(shí)間的長河中。相反，經(jīng)久流傳的作品起初也許并不起眼，但歷經(jīng)歲月反復(fù)推敲卻別有韻味。而叔本華所說的第二條，不要讀評論，則是因?yàn)樵u論束縛了我們自己的思考維度，我們原本可以有不受時(shí)間和空間約束的發(fā)散的思考維度，可以根據(jù)文字描繪出屬于自己的獨(dú)特畫面，這種想象力是專屬于人類的享受，不應(yīng)該被別人的評論扼殺掉，而跟著他人的評論牽著鼻子走。
叔本華的這兩條意見，大體就是說人需要具備獨(dú)立思考的能力，而不是盲目地跟從大眾，盲目地隨大流，而不去思考現(xiàn)象背后深層的原因。長此以往，我們的獨(dú)立思考能力將會(huì)被吞噬。這兩點(diǎn)建議不僅僅針對選擇書籍，在生活和工作中也同樣適用。
進(jìn)入社會(huì)之后，獨(dú)立思考能力在信息爆炸的時(shí)代顯得更加彌足珍貴。
我們每天用手機(jī)刷著各種輿論熱點(diǎn)，碎片時(shí)間被各類手機(jī)軟件占據(jù)，一波波吸引眼球的新聞，一個(gè)個(gè)引人關(guān)注的小視頻，一篇篇過度渲染情緒的“雞湯”文章無時(shí)無刻存在在我們的視線內(nèi)，殊不知在潛移默化的過程中，我們早已被奪走獨(dú)立思考的能力。遇到問題，我們第一時(shí)間是尋求各類搜索引擎的幫助而不是書本，在這個(gè)信息時(shí)代，我們在快速獲取的過程中受益，但也逐漸的流失了獨(dú)立思考的能力。
獨(dú)立思考在工作和生活中是一種很稀缺的能力，很多時(shí)候，有自己的想法和態(tài)度，是一件很難能可貴的事。在工作中，最令人滿足的就是通過自己獨(dú)立思考而順利完成的工作成果。在工作中養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣與能力，對每件事都有獨(dú)立的見解，不是一味的迎合與跟從他人，那么，我們看到的世界將和別人的不一樣，我們也會(huì)在更多角度發(fā)現(xiàn)不同的機(jī)會(huì)，更容易獲得成功。
不要總是希望通過捷徑到達(dá)目的地，腳踏實(shí)地多去獨(dú)立思考，讓獨(dú)立思考成為一種生活態(tài)度。理性認(rèn)識事物、探尋事物本質(zhì)的觀念，在獨(dú)立思考的道路上，一起同行。
（周玉婷）
